书的前言中,译者(😺)将人(rén )类谈论死亡和谈论性相比,并(bì(⬆)ng )得出两者一致(📿)的结论。其实不然,食色(📝)性也并(😐)不是死色性也(🎈)。人在谈论(⏰)性时往(🕧)(wǎng )往嘴(👠)上(🐅)禁(🤞)忌心里向(🏂)往,而从来不见有人向往地谈论死。西(🦏)方文人历来比较开(kāi )放——(🌰)其(qí )实不是开(🚯)放只是(shì )正常罢了—(👅)—两样(🏝)都不讳忌。所以小册子里(lǐ(🈴) )尽是些什么(me )约翰、(🚧)什么斯,中国的(🌳)只(🏔)见到(🎋)(dào )一(🦉)个沈(📲)从文,外加一个译(yì )字,使人难辨究竟是沈从文译(👕)别人(☔)还是别人译沈(shěn )从文。总(👁)的感觉,中国文人太可(kě(🐓) )怜。其实,我觉得(👈)如(🙍)此(❤)浩大的(de )中国不会缺少论死(👲)的东西,除了恩莱特对(🤦)中(zhōng )国(🎼)文(⛅)学、哲学总(zǒng )体的不(🌆)了解(♊)(jiě )外,还包(👲)括中(zhōng )国文人向来(📼)觉得(dé )死这东西(🗜)不登大雅之(⛹)堂,偶尔写一些也仿(🤪)佛少女的日记,只待夜深(shēn )人静时自己品读(🕉),并有理,有理地叫。
申(🔦)(shēn )望津(jīn )又在门口(kǒu )站(🌧)了(👅)片(🎯)刻(kè ),这才转身往楼下走(🥝)去。
唐(🏫)耀摊摊手(shǒu ):有没有意(yì )思不知道,但(🧞)兴趣(qù )是肯定有的(🌵)。
其实说到底(🐒),如今(🍬)(jīn )再显贵的世家往上数五代,很(⏺)多都是地里刨食的,谁也没谁尊贵(✴)到哪(🧞)(nǎ )里,不过(🧀)(guò )是会投胎罢了。
霍靳(😾)西静静(jìng )看了她(tā )片刻(📓),忽然(㊙)(rán )抚上她的脸(liǎn ),我说过,戏过了,就没什么意思了。
少(shǎo )年郎看(kàn )了看(kà(📲)n )张(👇)秀娥等几个人,眼中的意味很是明显。
两(📠)人(💷)原本(běn )就(🌔)靠得很(hě(🥤)n )近(😇),赵思培看(kàn )了她(🧀)一眼(🍽),又不动声色(🥔)地朝她那边靠了一点(diǎn )。
蒋(🎳)(jiǎng )少勋(🎐)气的咬牙,狠狠(🔶)的(de )在她嘴上(🍄)咬了一(⛪)(yī )口,还不放(fàng )开。
以(yǐ )她(📲)的性(🤠)格,看(🤴)到(🛴)他和艾(ài )美(📠)丽这样(📉),换做以前,指不定(dìng )还要揶揄几句呢。
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